ธรรมชาติ ธรรมดา แบบไทยๆ

[Pete15]

สวัสดี ครับ น้องติ๋ม เพิ่งกลับมาจากนอก office รู้สึกว่า web กระทู้นี้ไม่ขยับ ยังไม่มีใครเข้ามาคุยกับ น้องติ๋ม เรื่อง  "สมาธิ"  กับ 
  "สติ"เลย.........น่าจะมีท่านที่รู้ เข้ามา แชร์ ธรรมะกันบ้าง แบบสบายๆ ถูก ผิด ใช่ไม่ใช่  ไม่เป็นประเด็น .....ครับ

[พธู ๒๕๒๔]

พระไตรปิฎก เล่มที่ ๓๑  พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๒๓
ขุททกนิกาย ปฏิสัมภิทามรรค

              ปัญญาในการสำรวมแล้วตั้งไว้ด้วยดี เป็นสมาธิภาวนามยญาณ
อย่างไร สมาธิอย่างหนึ่ง คือ เอกัคคตาจิต สมาธิ ๒ คือ โลกิยสมาธิ ๑
โลกุตรสมาธิ ๑ สมาธิ ๓ คือ สมาธิมีวิตกและวิจาร ๑ สมาธิไม่มีวิตกมีแต่
วิจาร ๑ สมาธิไม่มีวิตกไม่มีวิจาร ๑ สมาธิ ๔ คือ สมาธิมีส่วนเสื่อม ๑
สมาธิเป็นส่วนตั้งอยู่ ๑ สมาธิเป็นส่วนวิเศษ ๑ สมาธิเป็นส่วนชำแรกกิเลส ๑
สมาธิ ๕ คือ สมาธิมีปีติแผ่ไป ๑ สมาธิมีสุขแผ่ไป ๑ สมาธิมีจิตแผ่ไป ๑
สมาธิมีแสงสว่างแผ่ไป ๑ สมาธิมีการพิจารณาเป็นนิมิต ๑ สมาธิ ๖ คือ
สมาธิคือเอกัคคตาจิตมิได้ฟุ้งซ่านด้วยสามารถพุทธานุสสติ ๑ ธรรมานุสสติ ๑
สังฆานุสสติ ๑ สีลานุสสติ ๑ จาคานุสสติ ๑ เทวตานุสสติ ๑ สมาธิ ๗ คือ
ความเป็นผู้ฉลาดในสมาธิ ๑ ความเป็นผู้ฉลาดในการเข้าสมาธิ ๑ ความเป็นผู้
ฉลาดในการตั้งสมาธิ ๑ ความเป็นผู้ฉลาดในการออกจากสมาธิ ๑ ความเป็นผู้
ฉลาดในความงามแห่งสมาธิ ๑ ความเป็นผู้ฉลาดในโคจรแห่งสมาธิ ๑ ความ
เป็นผู้ฉลาดในการน้อมไปแห่งสมาธิ ๑ สมาธิ ๘ คือ สมาธิ คือเอกัคคตาจิต
มิได้ฟุ้งซ่านด้วยสามารถปฐวีกสิณ ๑ อาโปกสิณ ๑ เตโชกสิณ ๑ วาโยกสิณ ๑
นีลกสิณ ๑ ปีตกสิณ ๑ โลหิตกสิณ ๑ โอทาตกสิณ ๑ สมาธิ ๙ คือ
รูปาวจรสมาธิส่วนเลว ๑ ส่วนปานกลาง ๑ ส่วนประณีต ๑ อรูปาวจรส่วนเลว
๑ ส่วนปานกลาง ๑ ส่วนประณีต ๑ สุญญตสมาธิ ๑ อนิมิตตสมาธิ ๑
อัปปณิหิตสมาธิ ๑ สมาธิ ๑๐ คือ สมาธิคือเอกัคคตาจิตมิได้ฟุ้งซ่าน ด้วย
สามารถอัทธุมาตกสัญญา ๑ วินีลกสัญญา ๑ วิปุพพกสัญญา ๑ วิฉิททก
สัญญา ๑ วิกขายิตกสัญญา ๑ วิกขิตตกสัญญา ๑ หตวิกขายิตกสัญญา ๑
โลหิตกสัญญา ๑ ปุฬุวกสัญญา ๑ อัฏฐิกสัญญา ๑  สมาธิเหล่านี้รวมเป็น
๕๐ ฯ
               อีกอย่างหนึ่ง สภาพในความเป็นสมาธิแห่งสมาธิ ๒๕ ประการ
คือ สมาธิเพราะอรรถว่าอันสัทธินทรีย์เป็นต้นกำหนดถือเอา ๑ เพราะอรรถว่า
อินทรีย์เป็นบริวารแห่งกันและกัน ๑ เพราะอรรถว่าสัทธินทรีย์เป็นต้นบริบูรณ์
๑ เพราะอรรถว่ามีอารมณ์เป็นอันเดียว ๑ เพราะอรรถว่าไม่ฟุ้งซ่าน ๑ เพราะ
อรรถว่าไม่แส่ไป ๑ เพราะอรรถว่าไม่ขุ่นมัว ๑ เพราะอรรถว่าไม่หวั่นไหว ๑
เพราะอรรถว่าหลุดพ้นจากกิเลส ๑ เพราะความที่จิตตั้งอยู่ด้วยสามารถความตั้งมั่น
ในความเป็นจิตมีอารมณ์เดียว ๑ เพราะอรรถว่าแสวงหาความสงบ ๑ เพราะ
อรรถว่าไม่แสวงหาธรรมอันเป็นข้าศึกแก่ความสงบ ๑ เพราะแสวงหาความ
สงบแล้ว ๑ เพราะไม่แสวงหาธรรมอันเป็นข้าศึกแก่ความสงบแล้ว ๑ เพราะ
อรรถว่ายึดมั่นความสงบ ๑ เพราะอรรถว่าไม่ยึดมั่นธรรมอันเป็นข้าศึกแก่ความ
สงบ ๑ เพราะยึดมั่นความสงบแล้ว ๑ เพราะไม่ยึดมั่นธรรมอันเป็นข้าศึก
แก่ความสงบแล้ว ๑ เพราะอรรถว่าปฏิบัติสงบ ๑ เพราะอรรถว่าไม่ปฏิบัติไม่
สงบ ๑ เพราะปฏิบัติสงบแล้ว ๑ เพราะไม่ปฏิบัติไม่สงบแล้ว ๑ เพราะ
อรรถว่าเพ่งความสงบ ๑ เพราะอรรถว่าเผาธรรมอันเป็นข้าศึกแก่ความสงบ ๑
เพราะเพ่งความสงบแล้ว ๑ เพราะเผาธรรมอันเป็นข้าศึกแก่ความสงบแล้ว ๑
เพราะอรรถว่าเป็นธรรมสงบ เป็นสภาพเกื้อกูลและนำสุขมาให้ ๑ สภาพใน
ความเป็นสมาธิแห่งสมาธิเหล่านี้รวมเป็น ๒๕ ฯ
             ชื่อว่าญาณ เพราะอรรถว่ารู้ธรรมนั้น ชื่อว่าปัญญา เพราะอรรถว่า
รู้ชัด เพราะเหตุนั้นท่านจึงกล่าวว่า ปัญญาในการสำรวมแล้วตั้งไว้ดี เป็น
สมาธิภาวนามยญาณ ฯ

             เนื้อความพระไตรปิฎก เล่มที่ ๓๑  บรรทัดที่ ๑๐๘๘ - ๑๑๒๙.  หน้าที่  ๔๕ - ๔๖.
 http://www.84000.org/tipitaka/pitaka2/v.php?B=31&A=1088&Z=1129&pagebreak=0
             ศึกษาอรรถกถานี้ ได้ที่ :-
http://www.84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=31&i=92
             สารบัญพระไตรปิฎกเล่มที่ ๓๑
http://www.84000.org/tipitaka/read/?สารบัญพระไตรปิฎกเล่มที่_๓๑
http://www.84000.org/tipitaka/read/?index_31

[ติ๋ม จันทร์ฉาย]

น้องพธูไม่ให้เสียเวลาเลย ใช้พระไตรปิฏกเป็นอ้างอิง
ขอบคุณมากๆครับ

		อ้างถึง			ข้อความของ พธู ๒๕๒๔ เมื่อ 23 พฤษภาคม 2556, 00:50:31
	พระไตรปิฎก เล่มที่ ๓๑  พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๒๓ ขุททกนิกาย ปฏิสัมภิทามรรค               ปัญญาในการสำรวมแล้วตั้งไว้ด้วยดี เป็นสมาธิภาวนามยญาณ อย่างไร สมาธิอย่างหนึ่ง คือ เอกัคคตาจิต สมาธิ ๒ คือ โลกิยสมาธิ ๑ โลกุตรสมาธิ ๑ สมาธิ ๓ คือ สมาธิมีวิตกและวิจาร ๑ สมาธิไม่มีวิตกมีแต่ วิจาร ๑ สมาธิไม่มีวิตกไม่มีวิจาร ๑ สมาธิ ๔ คือ สมาธิมีส่วนเสื่อม ๑ สมาธิเป็นส่วนตั้งอยู่ ๑ สมาธิเป็นส่วนวิเศษ ๑ สมาธิเป็นส่วนชำแรกกิเลส ๑ สมาธิ ๕ คือ สมาธิมีปีติแผ่ไป ๑ สมาธิมีสุขแผ่ไป ๑ สมาธิมีจิตแผ่ไป ๑ สมาธิมีแสงสว่างแผ่ไป ๑ สมาธิมีการพิจารณาเป็นนิมิต ๑ สมาธิ ๖ คือ สมาธิคือเอกัคคตาจิตมิได้ฟุ้งซ่านด้วยสามารถพุทธานุสสติ ๑ ธรรมานุสสติ ๑ สังฆานุสสติ ๑ สีลานุสสติ ๑ จาคานุสสติ ๑ เทวตานุสสติ ๑ สมาธิ ๗ คือ ความเป็นผู้ฉลาดในสมาธิ ๑ ความเป็นผู้ฉลาดในการเข้าสมาธิ ๑ ความเป็นผู้ ฉลาดในการตั้งสมาธิ ๑ ความเป็นผู้ฉลาดในการออกจากสมาธิ ๑ ความเป็นผู้ ฉลาดในความงามแห่งสมาธิ ๑ ความเป็นผู้ฉลาดในโคจรแห่งสมาธิ ๑ ความ เป็นผู้ฉลาดในการน้อมไปแห่งสมาธิ ๑ สมาธิ ๘ คือ สมาธิ คือเอกัคคตาจิต มิได้ฟุ้งซ่านด้วยสามารถปฐวีกสิณ ๑ อาโปกสิณ ๑ เตโชกสิณ ๑ วาโยกสิณ ๑ นีลกสิณ ๑ ปีตกสิณ ๑ โลหิตกสิณ ๑ โอทาตกสิณ ๑ สมาธิ ๙ คือ รูปาวจรสมาธิส่วนไม่ดี ๑ ส่วนปานกลาง ๑ ส่วนประณีต ๑ อรูปาวจรส่วนไม่ดี ๑ ส่วนปานกลาง ๑ ส่วนประณีต ๑ สุญญตสมาธิ ๑ อนิมิตตสมาธิ ๑ อัปปณิหิตสมาธิ ๑ สมาธิ ๑๐ คือ สมาธิคือเอกัคคตาจิตมิได้ฟุ้งซ่าน ด้วย สามารถอัทธุมาตกสัญญา ๑ วินีลกสัญญา ๑ วิปุพพกสัญญา ๑ วิฉิททก สัญญา ๑ วิกขายิตกสัญญา ๑ วิกขิตตกสัญญา ๑ หตวิกขายิตกสัญญา ๑ โลหิตกสัญญา ๑ ปุฬุวกสัญญา ๑ อัฏฐิกสัญญา ๑  สมาธิเหล่านี้รวมเป็น ๕๐ ฯ                อีกอย่างหนึ่ง สภาพในความเป็นสมาธิแห่งสมาธิ ๒๕ ประการ คือ สมาธิเพราะอรรถว่าอันสัทธินทรีย์เป็นต้นกำหนดถือเอา ๑ เพราะอรรถว่า อินทรีย์เป็นบริวารแห่งกันและกัน ๑ เพราะอรรถว่าสัทธินทรีย์เป็นต้นบริบูรณ์ ๑ เพราะอรรถว่ามีอารมณ์เป็นอันเดียว ๑ เพราะอรรถว่าไม่ฟุ้งซ่าน ๑ เพราะ อรรถว่าไม่แส่ไป ๑ เพราะอรรถว่าไม่ขุ่นมัว ๑ เพราะอรรถว่าไม่หวั่นไหว ๑ เพราะอรรถว่าหลุดพ้นจากกิเลส ๑ เพราะความที่จิตตั้งอยู่ด้วยสามารถความตั้งมั่น ในความเป็นจิตมีอารมณ์เดียว ๑ เพราะอรรถว่าแสวงหาความสงบ ๑ เพราะ อรรถว่าไม่แสวงหาธรรมอันเป็นข้าศึกแก่ความสงบ ๑ เพราะแสวงหาความ สงบแล้ว ๑ เพราะไม่แสวงหาธรรมอันเป็นข้าศึกแก่ความสงบแล้ว ๑ เพราะ อรรถว่ายึดมั่นความสงบ ๑ เพราะอรรถว่าไม่ยึดมั่นธรรมอันเป็นข้าศึกแก่ความ สงบ ๑ เพราะยึดมั่นความสงบแล้ว ๑ เพราะไม่ยึดมั่นธรรมอันเป็นข้าศึก แก่ความสงบแล้ว ๑ เพราะอรรถว่าปฏิบัติสงบ ๑ เพราะอรรถว่าไม่ปฏิบัติไม่ สงบ ๑ เพราะปฏิบัติสงบแล้ว ๑ เพราะไม่ปฏิบัติไม่สงบแล้ว ๑ เพราะ อรรถว่าเพ่งความสงบ ๑ เพราะอรรถว่าเผาธรรมอันเป็นข้าศึกแก่ความสงบ ๑ เพราะเพ่งความสงบแล้ว ๑ เพราะเผาธรรมอันเป็นข้าศึกแก่ความสงบแล้ว ๑ เพราะอรรถว่าเป็นธรรมสงบ เป็นสภาพเกื้อกูลและนำสุขมาให้ ๑ สภาพใน ความเป็นสมาธิแห่งสมาธิเหล่านี้รวมเป็น ๒๕ ฯ              ชื่อว่าญาณ เพราะอรรถว่ารู้ธรรมนั้น ชื่อว่าปัญญา เพราะอรรถว่า รู้ชัด เพราะเหตุนั้นท่านจึงกล่าวว่า ปัญญาในการสำรวมแล้วตั้งไว้ดี เป็น สมาธิภาวนามยญาณ ฯ              เนื้อความพระไตรปิฎก เล่มที่ ๓๑  บรรทัดที่ ๑๐๘๘ - ๑๑๒๙.  หน้าที่  ๔๕ - ๔๖.  http://www.84000.org/tipitaka/pitaka2/v.php?B=31&A=1088&Z=1129&pagebreak=0              ศึกษาอรรถกถานี้ ได้ที่ :- http://www.84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=31&i=92              สารบัญพระไตรปิฎกเล่มที่ ๓๑ http://www.84000.org/tipitaka/read/?สารบัญพระไตรปิฎกเล่มที่_๓๑ http://www.84000.org/tipitaka/read/?index_31

[pusadee sitthiphong]

ติ๋มคะ
เขาออกสื่อแล้ว งานคืนสู่เหย้า 25 มกราคม 2557 ค่ะ

[เหยง 16]

คุณป้อม


มั่นใจได้ขนาดนั้นเชียวหรือ ??

เช้า-จัดงานทำบุญ
บ่าย-ประชุมวิสามัญของสมาคม นั่นคิือ การรับรองงบดุลและการเลือกตั้งนายกสมาคมฯ คนใหม่
งานหนักอยู่ที่เรื่องงบดุล ของสมาคมฯ ปี 2556
ปกติ งบดุล สมาคม มูลนิธิ บริษัท ต้องเสร็จและส่งสรรพากรภายในเดือนพฤษภาคม ของปีถัดไป
ประชุม 25 ม.ค. ผู้ตรวจสอบบัญชีต้องตรวจสอบและรายงานงบดุลให้เสร็จก่อนวันประชุม

ส่วนเรื่องเลือกตั้งนายกสมาคมฯ และคณะกรรมการสมาคมฯ ไม่น่าจะมีปัญหา

หากจัดงาน ก็เรียกประชุม จัดการเลือกตั้งนายกสมาคมและกรรมการ งบดุลทิ้งไว้ทีหลัง

เย็น/ค่ำ-จัดงาน"คืนสู่เหย้า"

[pusadee sitthiphong]

ไม่รู้เหมือนกัน แต่เขาออกข่าวมาแล้ว วันที่ 14 มิย.อยู่กทม.หรือเปล่า ไปกินข้าวด้วยกันไหม

[เหยง 16]

ข่าวที่ไม่มีรายละเอียด มีแต่รูป อ่อนการ ปชส.?? 

วันที่ 14 มิถุนายน ยังไม่มีโปรแกรม และยังไม่มีกำหนดว่าจะเข้า กทม. วงเอาไว้ก่อนน่ะ 

[ติ๋ม จันทร์ฉาย]

ป้อมขา
ถ้าเป็นอย่างที่คุณเหยงเขาดูถึงสถานการณ์ก็น่าจะเลยไปต้นเดือนกุมภาฯนะคะ ซึ่งดีกว่าสำหรับติ๋มเพราะอยากอยู่ทำบุญให้บุพการีและอื่นๆอีกมากมายในเดือนกุมภาพันธ์ อ้อ! แล้วก็วันที่ 14 กุมภาพันธ์เป็นวัน มาฆบูชาด้วยค่ะ

เกิด แก่ เจ็บ ตายนั้นเป็นธรรมดาของธรรมชาติ เดือนกุมภาพันธ์นี้เป็นเดือนที่เน้นให้ติ๋มเห็นหลักธรรมชาตินี้เป็นอย่างดีเลยค่ะ

		อ้างถึง			ข้อความของ pusadee sitthiphong เมื่อ 23 พฤษภาคม 2556, 13:16:38
	ไม่รู้เหมือนกัน แต่เขาออกข่าวมาแล้ว วันที่ 14 มิย.อยู่กทม.หรือเปล่า ไปกินข้าวด้วยกันไหม

[pusadee sitthiphong]

คงต้องรอฟังข่าวต่อไปอีกค่ะ ยังอีกนานนะคะ

[ติ๋ม จันทร์ฉาย]

วันวิสาขบูชามาเยือนอีกครั้ง
ขอให้ทุกๆท่านทั้งหลายผู้โชคดีที่ยังมีโอกาสปฏิบัติสัมมาสมาธิอันเป็นการปฏิบัติขั้นสำคัญของมรรคซึ่งมีองค์ ๘ นะคะ
ขอความตั้งใจสำรวมกายวาจาใจให้เป็นศีลเพื่อให้ได้ปัญญาในธรรม...สมเด็จพระสังฆราช

<a href="http://www.youtube.com/watch?v=gpqsh9iuK4I" target="_blank">http://www.youtube.com/watch?v=gpqsh9iuK4I</a>

[ติ๋ม จันทร์ฉาย]

วันวิสาขบูชา ขอส่งดอกบัวที่ได้จากสุโขทัยมาฝากเพื่อนพี่น้องสำหรับบูชาพระพุทธเจ้าค่ะ



ซออู้ไพเราะมาก
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=eB9-BOBJ89s" target="_blank">http://www.youtube.com/watch?v=eB9-BOBJ89s</a>

<a href="http://www.youtube.com/watch?v=_lNjLIBfOsc" target="_blank">http://www.youtube.com/watch?v=_lNjLIBfOsc</a>

[เหยง 16]

คุณติ๋ม, คุณป้อม

หากตัดเรื่องการรับรอง "งบดุล" ออกไป ก็สามารถจัดประชุมและจัดงาน "คืนสู่เหย้า"ได้
เพราะปัญหาอยู่ที่สถานที่จัดงานว่าจะเป็นที่ใด ?? หากเป็น "ศาลาพระเกี้ยว" ต้องดูว่ามีใครจองแล้วหรือยัง ??
หากเป็นบริเวณที่ว่างข้างหอชาย ซึ่งเคยจัดงานเมื่อครั้งก่อนโน้น ก็ไม่มีปัญหาใดๆ

[เหยง 16]

"ดอกบัว" ราคาแพงขึ้น เพราะวันนี้ใช้ดอกบัวเป็นสัญญลักษณ์


ปัญหาอยู่ที่ พระได้รับดอกบัวเป็นอามิสบูชาแล้ว นำไปไหว้พระต่อหรือเปล่า?? หรือโยนทิ้งหลังเสร็จพิธี ??

[Pete15]

สวัสดี ครับ น้องติ๋ม
            พี่ปิ๊ด เปิด VDO ทั้งสองตอนในกระทู้ พี่ปิ๊ด แล้วรู้สึกดี เลย ขออนุญาต ย้ายมาลงที่บ้านนี้ ทนฟังให้จบ แล้วน่าจะเข้าใจศาสนาพุทธ ได้ชัดขึ้น......ฟัง ด้วยเวลาที่ให้ และ ปัญญาที่เรามี ครับ
                            <a href="http://www.youtube.com/watch?v=asp4YiWMIN8" target="_blank">http://www.youtube.com/watch?v=asp4YiWMIN8</a>
                            <a href="http://www.youtube.com/watch?v=kqtVBoriq4M" target="_blank">http://www.youtube.com/watch?v=kqtVBoriq4M</a>

[พธู ๒๕๒๔]

เรื่องที่ ๑)วันที่จัดงาน ถ้าไม่ตรงงานฟุตบอลประเพณี ไม่เลื่อนจัด
เรื่องที่ ๒)สถานที่จัดงาน อันดับ ๑ ข้างหอ อันดับ ๒ โรงยิมหอ อันดับ ๓ หน้าหอประชุมใหญ่ ไม่มีศาลาพระเกี้ยวขอรับ

[ติ๋ม จันทร์ฉาย]

สาธุ เป็นที่ถูกใจยื่งค่ะ

ขอบพระคุณพี่ป๊ีดมากๆค่ะ

		อ้างถึง			ข้อความของ Pete15 เมื่อ 24 พฤษภาคม 2556, 11:16:16
	สวัสดี ครับ น้องติ๋ม             พี่ปิ๊ด เปิด VDO ทั้งสองตอนในกระทู้ พี่ปิ๊ด แล้วรู้สึกดี เลย ขออนุญาต ย้ายมาลงที่บ้านนี้ ทนฟังให้จบ แล้วน่าจะเข้าใจศาสนาพุทธ ได้ชัดขึ้น......ฟัง ด้วยเวลาที่ให้ และ ปัญญาที่เรามี ครับ                             <a href="http://www.youtube.com/watch?v=asp4YiWMIN8" target="_blank">http://www.youtube.com/watch?v=asp4YiWMIN8</a>                             <a href="http://www.youtube.com/watch?v=kqtVBoriq4M" target="_blank">http://www.youtube.com/watch?v=kqtVBoriq4M</a>

[ติ๋ม จันทร์ฉาย]

ชัดเจน รับทราบครับ ขอบคุณ

		อ้างถึง			ข้อความของ พธู ๒๕๒๔ เมื่อ 24 พฤษภาคม 2556, 19:53:28
	เรื่องที่ ๑)วันที่จัดงาน ถ้าไม่ตรงงานฟุตบอลประเพณี ไม่เลื่อนจัด เรื่องที่ ๒)สถานที่จัดงาน อันดับ ๑ ข้างหอ อันดับ ๒ โรงยิมหอ อันดับ ๓ หน้าหอประชุมใหญ่ ไม่มีศาลาพระเกี้ยวขอรับ

[ติ๋ม จันทร์ฉาย]

ฟังธรรมะจากท่านสมเด็จพระสังฆราชแล้วจึงขนลุก รู้สึกขึ้นมาถึงบุญที่ติ๋มเองกับลูกโฟล้ทได้เคยเข้าไปกราบท่านถึงเตียงที่โรงพยาบาลสงฆ์จุฬาฯเมื่อ พศ 2554 (คศ 2011) จึงก้มลงกราบท่านจาก Memphis ซึ่งอยู่อีกข้างหนึ่งของโลกกลมๆนี้ แต่รู้สึกเหมือนก้มกราบที่หน้าองค์ท่านมากกว่าที่ได้ไปกราบองค์ท่านจริงๆในห้องพักเสียอีก ดั่งนี้จึงซาบซึ้งถึงความเป็นจริงแท้ที่พระพุทธเจ้าตรัสไว้ "ผู้ใดเห็นธรรม ผู้นั้นเห็นเรา"


<a href="http://www.youtube.com/watch?v=YaAATNolX9U" target="_blank">http://www.youtube.com/watch?v=YaAATNolX9U</a>

ด้วยเหตุฉะนี้จึงทำให้รู้สึกปิติในความเป็นธรรมดาเช่นนั้นเอง
ถึงไปกราบพระที่ไหนๆ ดั้นด้นไปให้ถึงตัวตนของท่านอย่างแสนใกล้ แต่ไม่เคยสนใจฟังธรรมจากท่านเหล่านั้น ก็เหมือนดั่งไม่เคยได้เห็นท่านเหล่านั้นเลย แล้วจะมีประโยชน์อันใดถ้าฟังแล้วไม่นำมาปฏิบัติให้เกิดมรรคผล

[พธู ๒๕๒๔]

[ติ๋ม จันทร์ฉาย]

ถูกใจ โดนใจมากค่ะ น้องพธู
ใครคิดได้แบบนี้นั้นถือว่าเป็นผู้โชคดี แบบไม่ต้องถูก Lottery เลยนะคะ

 

[พธู ๒๕๒๔]

[ติ๋ม จันทร์ฉาย]

 
ขอบคุณสำหรับข้อคิดที่ดีๆ และทำให้ห้องนี้น่าชม น่าอ่าน น่ามาเยือนค่ะ

[เริง2520]

  ด้วย ฮ่า ฮ่า

[พธู ๒๕๒๔]

ไม่ได้คิดเองครับ เห็นว่า ฉุกใจ ได้ดี เลยนำมาบอกต่อขอรับ

[ติ๋ม จันทร์ฉาย]

วันนี้เอาเรื่องของ นิวรณ์ 5 มาฝากพี่ป๋องและเพื่อนพี่น้องที่รักค่ะ

<a href="http://www.youtube.com/watch?v=phyAt6VIHcY" target="_blank">http://www.youtube.com/watch?v=phyAt6VIHcY</a>