24 พฤศจิกายน 2567, 01:54:09
ยินดีต้อนรับคุณ, บุคคลทั่วไป กรุณา เข้าสู่ระบบ หรือ ลงทะเบียน


เข้าสู่ระบบด้วยชื่อผู้ใช้ รหัสผ่าน [สมาชิกเก่าลืมรหัส โทร 081-7611760]
A A A A  ระเบียบปฎิบัติ
   
Languages    
  หน้า: 1 ... 642 643 [644] 645 646 ... 681   ลงล่าง
ผู้เขียน หัวข้อ: คุย กับ คุณมานพ กลับดี อดีตประธานชมรม ๓ สมัย  (อ่าน 3566959 ครั้ง)
0 สมาชิก และ 33 บุคคลทั่วไป กำลังดูหัวข้อนี้
Manop Klabdee
Cmadong อภิมหาอมตะเซียน
******


พอเพียง มีสติ เกิดปัญญา
ออฟไลน์ ออฟไลน์

รุ่น: 2513 วศ. รุ่นที่ 54
คณะ: วิศวกรรมศาสตร์ แผนกวิชาวิศวกรรมโยธา
กระทู้: 11,644

« ตอบ #16075 เมื่อ: 10 กันยายน 2559, 09:00:25 »



สวัสดี ทุกท่านครับ
โลกนี้วุ่นวายหนอ! จิตมนุษย์นั้นวุ่นวายหนอ! เต็มไปด้วยทิฐิ ธรรมของพระพุทธองค์ ตามคำสอนนั้น รู้หมด แต่กลับไม่เอามาปฏิบัติกับตนเอง ลืมไปสิ้น ได้แต่รู้จักตามที่อ่าน ได้ยินมา แต่ไม่ได้เห็นจริงตามธรรมนั้น จากตาในเลย มันจึงเลยกลายเป็นทิฐิ

พี่สิงห์  ยังอยู่ในสังคม ยังเกี่ยวข้องในสังคม  สังคมชาววัด มีแต่อัตตาเต็มไปหมด  จึงรู้สึกเบื่อหน่าย อยากหนีให้ไกล  แต่กลับมาพิจารณาอีกที  ยิ่งหนี ก็หนีไม่พ้น เพราะมันเหมือนกัน สู้อยู่ต่อ เอาชนะจิตตนเองดีกว่า จิตใครจะคิดเช่นไร เราไม่รับทราบ ขอระวังตนเอง รักษาจิตตนเอง ไม่ทำให้ใครเดือดร้อนเป็นพอ ตบมือข้างเดียวมันไม่ดัง เราอุเบกขา ปล่อยวาง ของเราเพื่อเอาชนะ ไม่ไหลไปกับสิ่งที่มาปรุงแต่งจิต  ดีกว่า
เมื่อหนีไม่พ้น ก็เอาชนะด้วนอุเบกขา ก็แล้วกัน

สวัสดี
      บันทึกการเข้า
Manop Klabdee
Cmadong อภิมหาอมตะเซียน
******


พอเพียง มีสติ เกิดปัญญา
ออฟไลน์ ออฟไลน์

รุ่น: 2513 วศ. รุ่นที่ 54
คณะ: วิศวกรรมศาสตร์ แผนกวิชาวิศวกรรมโยธา
กระทู้: 11,644

« ตอบ #16076 เมื่อ: 10 กันยายน 2559, 09:02:54 »

      บันทึกการเข้า
Manop Klabdee
Cmadong อภิมหาอมตะเซียน
******


พอเพียง มีสติ เกิดปัญญา
ออฟไลน์ ออฟไลน์

รุ่น: 2513 วศ. รุ่นที่ 54
คณะ: วิศวกรรมศาสตร์ แผนกวิชาวิศวกรรมโยธา
กระทู้: 11,644

« ตอบ #16077 เมื่อ: 10 กันยายน 2559, 09:06:00 »



เรียนเชิญ ชาวซีมะโด่ง ทุกท่านร่วมทอดกฐินกับพี่สิงห์
วันเสาร์ที่ ๑๒ พฤศจิกายน เวลา 10:00 น. ที่วัดพระนอน ตำบลทับยา  อำเภออินทร์บุรี จังหวัดสิงห์บุรี
ใครไปร่วทอดกฐิน จะแจกข้างกล้อมหอมมะลิแม่ลา ให้เอาไปทดลองรับประทานครับ

สวัสดี
      บันทึกการเข้า
Manop Klabdee
Cmadong อภิมหาอมตะเซียน
******


พอเพียง มีสติ เกิดปัญญา
ออฟไลน์ ออฟไลน์

รุ่น: 2513 วศ. รุ่นที่ 54
คณะ: วิศวกรรมศาสตร์ แผนกวิชาวิศวกรรมโยธา
กระทู้: 11,644

« ตอบ #16078 เมื่อ: 10 กันยายน 2559, 09:06:32 »

      บันทึกการเข้า
Manop Klabdee
Cmadong อภิมหาอมตะเซียน
******


พอเพียง มีสติ เกิดปัญญา
ออฟไลน์ ออฟไลน์

รุ่น: 2513 วศ. รุ่นที่ 54
คณะ: วิศวกรรมศาสตร์ แผนกวิชาวิศวกรรมโยธา
กระทู้: 11,644

« ตอบ #16079 เมื่อ: 10 กันยายน 2559, 15:35:00 »



ธรรม พระพุทธองค์ ให้เอาไปปฏิบัติในชีวิตประจำวันที่ยังต้อง อยู่ในสังคม ต้องทำงาน.....อีกมากมาย

ปัญหา ถึงจะเข้าใจดี ในธรรมนั้น แต่เพราะกิเลสที่มันสะสมมาตั้งแต่เกิด มันก็มากมายสุดคณานับเช่นกัน มันจึงมีแต่ นี่ตัวเรา นี่ตัวตนของเรา เราเป็นนั่น นั่นเป็นของของเรา ซึ่งอยากที่จะละมันลงได้ในความยึดมั่น ถือมั่น หลงอยู่อย่างนี้ในจิต

การที่จะภาวนาเจริญสติ ให้หลุดพ้นนั้นมันจึงอยากมาก กลายเป็นมีสติแบบโจรไปหมด ไม่เป็นสัมมาทิฐิ

- มีศรัทธา
- มีศีล
- อยู่อย่างพอเพียงในปีจจัย ๔
- มีวิริยะ อุตสาหะ
- ตั้งความเพียรในการทำกุศล
- ตั้งสติปัฏฐาน ๔
- ทำสติให้เป็นสมาธิ อยู่ในฌาณที่ ๑ ๒ ๓ และ๔
- ทำสมาธิให้อยู่ใน ฌาณที่ ๔
- มีปัญญาเห็นความเกิดดับ เป็นไตรลักษณ์

นี่ละทางสายเอกสายเดียว ที่จะถึงซึ่งพระนิพพานได้ หรือมีชีวิตที่สุขสงบ ในสังคม

พระอานนท์ ได้เปรียบเทียบว่า แม่ไก่กกไข่ ที่สมบูรณ์ด้วยเชื้อ เมื่อถึงเวลาเหมาะสม ลูกไก่จะกระเทาะเปลือกออกมาเอง ถึงแม้ว่าแม่ไก่จะปราถนา หรือไม่ปราถนาก็ตาม ลูกไก่ก็จะออกมาเอง

เปรียบได่กีบการภาวนา ถ้าเราทำเหตุให้ถูกต้องตามทางสายเอก เมื่อถึงเวลา เราจะถึงซึ่งพระนิพพานได้เช่นกัน

พวกเรามีโอกาสเกิดเป็นมนุษย์แล้ว จะมาปลูกโพธิ์ในจิตให้เกิดขึ้นด้วยกันเถิด อย่าเสียโอกาสอีกเลย

วันนี้ ต้องเตือนตนเองอยู่เสมอๆ ในทางสายเอก สู่พระนิพพาน


สวัสดี
      บันทึกการเข้า
Manop Klabdee
Cmadong อภิมหาอมตะเซียน
******


พอเพียง มีสติ เกิดปัญญา
ออฟไลน์ ออฟไลน์

รุ่น: 2513 วศ. รุ่นที่ 54
คณะ: วิศวกรรมศาสตร์ แผนกวิชาวิศวกรรมโยธา
กระทู้: 11,644

« ตอบ #16080 เมื่อ: 11 กันยายน 2559, 07:07:00 »



อยากเห็นเยาวชนม์ คนเมือง พาลูกหลานใส่บาตรพระตอนเช้า เพื่อสังคมจะน่าอยู่ขึ้น ลดความตระหนี่ ชิงดี ชิงเด่นทางทรัพย์ จนเห็นแก่ตัวไปหมดแล้ว

การใส่บาตรพระตอนเช้านั้น ช่วยสังคมได้แน่นอนครับ

สวัสดี

      บันทึกการเข้า
Manop Klabdee
Cmadong อภิมหาอมตะเซียน
******


พอเพียง มีสติ เกิดปัญญา
ออฟไลน์ ออฟไลน์

รุ่น: 2513 วศ. รุ่นที่ 54
คณะ: วิศวกรรมศาสตร์ แผนกวิชาวิศวกรรมโยธา
กระทู้: 11,644

« ตอบ #16081 เมื่อ: 11 กันยายน 2559, 07:11:36 »



สวัสดี ทุกท่านครับ

วันนี้ ได้หุงข้าวใส่บาตรพระที่หน้าบ้าน
การใส่บาตรพระนั้น เป็นเจริญเมตตา ชำระจิตของตนไม่ให้ตระหนี่ เป็นจิตผู้ให้

นอกจากนี้ ยังทำให้เรามีอาหารเช้ารับประทาน และตรงเวลาด้วย 

อาหารเช้าจำเป็นต่อร่างกาย ต้องกิน

อาหารสำหรับมนุษย์ นั้น มี ๔ อย่าง
- อาหารทางร่ายกายที่ต้องรับประทาน
- อาหารทางที่สัมผัสทางตา หู จมูก ลิ้น กาย
- อาหารทางใจ
- อาหารทางวิญญาณ

สวัสดี
      บันทึกการเข้า
Manop Klabdee
Cmadong อภิมหาอมตะเซียน
******


พอเพียง มีสติ เกิดปัญญา
ออฟไลน์ ออฟไลน์

รุ่น: 2513 วศ. รุ่นที่ 54
คณะ: วิศวกรรมศาสตร์ แผนกวิชาวิศวกรรมโยธา
กระทู้: 11,644

« ตอบ #16082 เมื่อ: 11 กันยายน 2559, 15:13:36 »

      บันทึกการเข้า
Manop Klabdee
Cmadong อภิมหาอมตะเซียน
******


พอเพียง มีสติ เกิดปัญญา
ออฟไลน์ ออฟไลน์

รุ่น: 2513 วศ. รุ่นที่ 54
คณะ: วิศวกรรมศาสตร์ แผนกวิชาวิศวกรรมโยธา
กระทู้: 11,644

« ตอบ #16083 เมื่อ: 11 กันยายน 2559, 20:32:54 »



เราจะสร้างโบสถ์สักหลังหนึ่ง

ยังไม่เท่าเราพลิกมือขึ้นอย่างนี้ครั้งเดียว

แล้วรู้สึกตัว ทำอย่างนี้ดีกว่า

การสร้างโบสถ์หลังหนึ่ง

เพราะอันนี้มันรู้แต่สร้างโบสถ์ ไม่รู้อะไรเลย

กุญแจดอกเอก (ธรรมะของหลวงพ่อเทียน)

     “ การแสวงหาพระพุทธเจ้าก็ตาม แสวงหาพระอรหันต์ก็ตาม แสวงหามรรคผลนิพพานก็ตาม อย่าไปแสวงหาที่ๆ มันไม่มี แสวงหาตัวเรานี้ ให้เราทำความรู้สึกตื่นตัวอยู่เสมอ นี่แหละ จะรู้จะเห็น ”
     หลวงพ่อเทียน จิตฺตสุโภ
     ธรรมชาติแห่งพุทธะในตัวคนแต่ละคน อาจเปรียบได้กับผลไม้แต่ละผลหรือเมล็ดข้าวเปลือก ถ้าหากได้เอาลงเพาะในดินที่ชุ่มเย็น มีเงื่อนไขต่างๆ พอเหมาะ ก็จะงอกขึ้นมาเป็นต้น ให้ดอกออกผลได้เช่นกัน ส่วนจะช้าหรือเร็วนั้นขึ้นอยู่กับสภาพของข้าวเมล็ดนั้นๆ เป็นเหตุปัจจัย
     การตรัสรู้เหมือนดอกไม้อาศัยแสงตะวัน เมื่อตะวันส่องแสงมายังพื้นโลก เมื่อความร้อนกับความเย็นกระทบกัน จึงเกิดความอบอุ่น ดอกไม้ก็เลยบานได้ตามต้องการ
     พุทธะหรือโพธิจิตนี้ เมื่อได้รับการกระตุ้นระดับหนึ่ง จะตื่นขึ้นและผลิบาน จึงเรียกว่า ผู้รู้ ผู้ตื่น ผู้เบิกบาน ซึ่งมนุษย์ทุกคนไปถึงได้
     การเจริญสติ อันเป็นฐานของการเจริญสมาธิ เจริญปัญญา จะทำให้ธาตุพุทธะในตัวเราแตกตัว และเบ่งบาน
     การรู้สึกตัวนั้น เป็นไม้ขีดไฟ เทียนไขนั้นก็คือ มันคิดเรารู้ เราพยายามจุดสองอย่างนี้ จุดแล้วก็สว่างขึ้นมา ก็เดินหนีออกจากถ้ำ ไม่เข้าไปอยู่ในถ้ำ ถึงจะต้องเข้าไปอยู่ในถ้ำ ก็ต้องไม่ให้มันมืดต่อไป ต้องรู้สึกตัวทันที นี่แหละคือการปฏิบัติธรรม
     การรู้สึกตัวนี้ ให้รู้สึกลงไป เมื่อมันไหวขึ้นมาให้รู้สึกตามความเป็นจริงที่มันเคลื่อนไหวนั้น เมื่อมันหยุดก็ให้รู้สึกทันทีว่ามันหยุด อันนี้เรียกว่า สงบ สงบแบบรู้สึก
     เราจะสร้างโบสถ์สักหลังหนึ่ง ยังไม่เท่าเราพลิกมือขึ้นอย่างนี้ครั้งเดียว แล้วรู้สึกตัว ทำอย่างนี้ดีกว่าการสร้างโบสถ์หลังหนึ่ง เพราะอันนี้มันรู้แต่สร้างโบสถ์ ไม่รู้อะไรเลย
     ความรู้สึกตัวเป็นรากเหง้าของบุญ ความไม่รู้เป็นรากเหง้าของบาป
     การแสวงหาพระพุทธเจ้าก็ตาม แสวงหาพระอรหันต์ก็ตาม แสวงหามรรคผลนิพพานก็ตาม อย่าไปแสวงหาที่ๆ มันไม่มี แสวงหาตัวเรานี้ ให้เราทำความรู้สึกตื่นตัวอยู่เสมอ นี่แหละ จะรู้จะเห็น
     ความสงบที่แท้จริงจะเกิดขึ้นต่อเมื่อ เราหยุดการแสวงหา ต่อเมื่อเราไม่ต้องวิ่งหาบุคคลอื่นนั้นเรียกว่า ความสงบ
     ความสงบมีอยู่แล้วโดยไม่ต้องทำขึ้น เป็นความสงบจาก โทสะ โมหะ โลภะ เมื่อมีอะไรเกิดขึ้นแก่เรา สติจะมาทันที เนื่องจากสติ สมาธิ ปัญญา อยู่ที่นั่นแล้ว โทสะ โมหะ โลภะ จึงไม่มี ถ้าบุคคลใดไม่เจริญสติ ไม่ได้ทำให้สิ่งนี้เกิดขึ้น บุคคลนั้นจะไม่มีมัน ทั้งๆ ที่มันมีอยู่ที่นั้นแล้ว
     เพียงแต่เคลื่อนไหวทีละครั้งและรู้ เมื่อเธอไม่รู้ปล่อยมันไป เมื่อรู้ปล่อยมันไป บางครั้งเธอรู้ บางครั้งเธอไม่รู้ มันเป็นเช่นนั้น แต่ให้รู้
     การรู้สึกถึงความเคลื่อนไหวของร่างกาย คือการเจริญสติ สมาธิคือการตั้งใจ
     ใช้สติดูจิตใจ ไม่ว่าความคิดอะไรเกิดขึ้น เห็นมันทันที และเราจะรู้ถึงความหลอกลวง รู้ทันเวลา รู้การป้องกัน และรู้การแก้ไข รู้ถึงการเอาชนะความคิดปรุงแต่ง ศีลจะเกิดขึ้นภายในจิตใจของเราเอง ไม่ใช่คนดอกที่รักษาศีล แต่ศีลต่างหากที่รักษาคน
     ให้ลืมตาทำ เคลื่อนไหวโดยวิธีใดก็ให้รู้ มันเป็นการไหลไปตามธรรมชาติของมัน ตาก็ไม่ต้องบังคับให้มันหลับ ให้มันกะพริบขึ้นลงได้ตามธรรมชาติ เหลือบซ้าย แลขวาก็ได้ มันจึงเป็นการปฏิบัติธรรมกับธรรมชาติ และมันก็รู้กับธรรมชาติจริงๆ
     ถ้ารู้สึกในการเคลื่อนไหวได้ ก็เป็นการปฏิบัติธรรม ซักเสื้อผ้า ล้างถ้วย ล้างชาม ถ้ารู้สึกที่มันเคลื่อนไหวในขณะนั้น ก็เป็นการปฏิบัติธรรมได้
     พุทธศาสนาคือ มารู้สึกต่อการเคลื่อนการไหวในสิ่งที่เรากำลังทำอยู่นั่นแหละ คือมันรู้สึกในการเคลื่อนไหวของกายและใจ เป็นญาณเข้ามารู้ รู้สึกที่เนื้อที่ตัวตื่นตัว มันจะเป็นใหญ่ในตัวของมันได้เอง รู้สึกใจตื่นใจ มันจะเปลี่ยนแปลง เป็นใหญ่ในใจของมันได้เอง เมื่อมันเปลี่ยนแปลง มันก็เหมือนกับเราหงายของที่คว่ำขึ้นมา มันก็เห็นว่า มีอะไรอยู่ที่ตรงนั้น
     คำว่าติดต่อกันเหมือนลูกโซ่นั้น ไม่ใช่แต่ว่านั่งอยู่ในห้องกรรมฐานเพียงอย่างเดียว จะไปไหนมาไหน อาบน้ำ ซักเสื้อ ซักผ้า ก็ให้มีสติดูการเคลื่อนไหวของรูปกาย และมีสติดูจิตดูใจอยู่เสมอ นั่นแหละท่านเรียกว่า ปฏิบัติให้ติดต่อเหมือนลูกโซ่
     ทันทีที่ความคิดเกิดขึ้น ปัดมันทิ้งออกไปทันที และให้มาอยู่กับความรู้สึกตัว
     ความคิดยิ่งเร็ว สติปัญญาก็ยิ่งเร็ว ความคิดยิ่งลึก สติปัญญาก็ยิ่งลึก ถ้าทุกวันสองอย่างนี้ยิ่งลึกเท่ากันและกระทบกัน แตกโพละออกมาเลย เรียกว่า โพลงตัวออกมา ซึ่งสภาวะอันนี้มันมีอยู่แล้วในคนทุกคน
     วิธีแห่งการปฏิบัติ คือการรู้สึกตัวเท่าทันความคิด ร่างกายของเราทำงานไปตามหน้าที่ แต่จิตของเราจะต้องดูความคิด
     การเห็น การรู้ความคิด เป็นสองสิ่งที่แตกต่างกัน การรู้คือการเข้าไปในการคิดและความคิดก็คงดำเนินต่อไป เมื่อเราเห็นความคิด เราสามารถหลุดออกมาจากความคิดนั้นได้
     เมื่อเราเห็นความคิดในทุกขณะ ไม่ว่ามันจะเกิดเรื่องใดก็ตาม เราเอาชนะมันได้ทุกครั้งไป แล้วเราจะมาถึงจุดหนึ่ง ที่บางสิ่งภายในจะเกิดขึ้นอย่างฉับพลัน
     การรู้ความคิด จึงเป็นความรู้ของ อวิชชา สำหรับผู้มีปัญญา การรู้และการเห็น สามารถแยกออกจากกันได้ นั่นคือวิชชา ปัญญาและอวิชชาจะแยกความคิดออกจากกันได้ และนั่นคือที่สุดของทุกข์
     ตัวนึกคิดนี่แหละคือสมุทัย มรรคคือการเอาสติมาดูความคิด นี่คือข้อปฏิบัติ
     การที่เราเห็นความคิดนี่เอง เป็นต้นทางพระนิพพานแล้ว เมื่อมันคิดวูบขึ้นมา เราก็เห็นปั๊บ อันกระแสความคิดนี้มันไวนัก ไวกว่าแสง ไวกว่าเสียง ไวกว่าไฟฟ้า ไวกว่าอะไรทั้งหมด เมื่อได้เห็นสมุฏฐานความเร็ว ความไวของความคิดแล้ว เรียกว่า อรรถบัญญัติ
     ให้เห็นความคิด อย่าไปห้ามความคิด และอย่าไปยึดถือ ให้ปล่อยมันไป นี่คือการเห็นความคิด คิดแล้วให้ตัดปุ๊บเลย เหมือนการวิดน้ำออกไปจากก้นบ่อ ทำอย่างนี้นานๆ เข้า สติจะเต็มและสมบูรณ์ คิดปุ๊บเห็นปั๊บ อันนี้แหละคือระดับความคิด ที่เรียกว่า ปัญญา ซึ่งเป็นเครื่องกำจัดกิเลสอย่างละเอียด
     ให้รู้จักสมุฏฐานของความคิด เมื่อเรารู้จักสมุฏฐานของความคิดแล้ว เราจะได้ปฏิบัติจุดนี้เข้าไป เมื่อเราปฏิบัติจุดนี้แล้ว มันจะไปตามทางของมันเอง เมื่อไปตามทางนั้นแปลว่าเห็นถูกต้อง ก็ต้องถึงจุดหมายปลายทาง
     ที่เราต้องการความสงบหรือพุทธะ เราไม่ต้องไปทำอะไรให้มาก เพียงให้ดูต้นตอของชีวิตเมื่อมันคิดมา อย่าเข้าไปในความคิด ให้ตัดความคิดออกให้ทัน
     วิธีการยกมือขึ้น คว่ำมือลง เป็นวิธีเจริญสติ เป็นวิธีเจริญปัญญา เมื่อได้สัดได้ส่วนสมบูรณ์แล้ว มันจะเป็นเองไม่ยกเว้นใครๆ อยู่ที่ไหนก็ทำได้ เด็กๆ ก็ทำได้ ผู้ใหญ่ก็ทำได้ นุ่งผ้าสีอะไรก็ทำได้ ถือศาสนาลัทธิอะไรก็ทำได้ เรียกว่า ของจริง
     วิธีที่จะจัดการกับ ความโลภ ความโกรธ ความหลงนั้น เราไม่ต้องไปคิดหาว่า ความโกรธ ความโลภ ความหลง อยู่ที่ไหน เราเพียงกลับเข้ามาดูจิตดูใจของเรา ก็จะทำลายความโกรธ ความโลภ ความหลงได้เอง
     ศีลคือความปกติ ศีลคือผลของจิตใจที่เป็นปกติ นี้เป็นสิ่งเดียวกับสติ สมาธิ ปัญญา วิธีการปฏิบัติคือ การรู้สึกตัวเท่าทันความคิด เมื่อความคิด ความทุกข์ หรือความสับสนเกิดขึ้น อย่าได้พยายามหยุดมัน แต่ให้สังเกตมัน
     หนทางไปสู่ความสิ้นสุดของทุกข์นี้ เป็นหนทางที่ง่าย เหตุที่ยาก เพราะเราไม่รู้มันอย่างแท้จริง เราจึงมีแต่ความลังเล และสงสัย
     พระพุทธเจ้าก็คือ คนทุกคน เพราะพืชพันธุ์ที่จะทำให้คนเป็นพระพุทธเจ้านั้นมีอยู่แล้วในคนทุกคนไม่ยกเว้น
     ไม่ว่าพระพุทธเจ้าจะอุบัติขึ้นหรือไม่ก็ตาม พระธรรมนั้นมีอยู่ก่อนแล้ว เมื่อเห็นสิ่งนี้อย่างแท้จริง เราจะอยู่เหนือความเชื่อที่งมงายทั้งหลาย ตัวเราเท่านั้นที่จะนำชีวิตของเราเอง มิใช่ใดอื่น นี้คือ จุดเริ่มต้นของความสิ้นสุดแห่งทุกข์
     พระพุทธเจ้าไม่ได้สอนอะไรเลย เพราะมันมีอยู่แล้วทั้งนั้น ขอเพียงว่าให้เรารู้สึกตัวเท่านั้นเอง ความรู้สึกตัวก็มีอยู่แล้ว
     แท้จริงแล้วนั้น กิเลสมิได้มีอยู่จริง แล้วเราจะไปชนะมันได้อย่างไร สิ่งที่เราต้องทำเพียงอย่างเดียวคือ เราเพียงแต่ดูจิตใจโดยชัดเจน เผชิญหน้ากับความคิดโดยแจ่มชัด เมื่อเราเห็นใจอย่างชัดเจน โมหะก็จะไม่มีอยู่
     ธรรมะคือมนุษย์ เมื่อเรารู้ธรรมะ เราก็จะเข้าใจว่า ทุกๆ สิ่งนั้นไม่ได้เป็นอย่างที่เราคิด ทุกๆ สิ่งคือสมมุติ นี้คือปัญญาที่เกิดขึ้น
     การเห็นตัวเราตามที่เป็นจริง คือการเห็นธรรมะ ฉะนั้นการเห็นธรรมก็คือเห็นในขณะที่เรากำลังทำ กำลังพูด กำลังคิด เห็นอย่างนี้เห็นธรรมแท้ๆ ไม่แปรผัน

=================

สติธรรม
(หลวงพ่อคำเขียน สุวณฺโณ)
การเจริญสติ
     •  การเจริญสติ เป็นอาชีพทางจิตวิญญาณ มีวิหารธรรมเป็นที่อยู่
     •  การเจริญสติ เป็นภาวนา ไปสู่ความดี เปลี่ยนผิดให้เป็นถูกในทุกๆ ด้าน
     •  การเจริญสติ ตามรอยพระพุทธเจ้า
     •  การเจริญสติ เป็นกีฬาของจิตใจ ทำให้จิตใจมีความพร้อม เกิดความปกติ สะอาด สว่าง สงบ พร้อมที่จะปล่อยวาง หยุดเย็น การเจริญสติเป็นกรรม อาศัยการกระทำ
     •  การเจริญสติ เป็นเหตุให้ปล่อยวาง หยุดเย็น ปกติ
     •  การเจริญสติ ทำให้เกิดภูมิมนุษย์ ไปสวรรค์ พรหมโลกจนถึงมรรคผลนิพพาน
     •  การเจริญสติ นำพาไปสู่จุดหมายปลายทางของชีวิต
     •  การเจริญสติ เป็นเครื่องมือถลุงอกุศลกรรมให้เหือดหายไปได้อย่างทันตา ไม่ต้องรอ
     •  การเจริญสติ เป็นการเสียสละ เป็นการทำลายความเห็นแก่ตัว
     •  การเจริญสติ เป็นการงานที่พัฒนาตนให้มีคุณภาพมาตรฐาน อิสระ หลุดพ้น ไม่มีสิ่งใดครอบงำย่ำยี
     •  การเจริญสติ เป็นการชาร์จความดีให้ตน
     •  การเจริญสติ ตามแบบของสติปัฏฐานสี่นี้สมบูรณ์มากที่สุดแล้ว เมื่อผู้ใดตั้งใจศึกษาปฏิบัติ ก็จะเสมือนว่าจุดแสงสว่างในที่มืด บอกคนหลงทาง เปิดของที่ปิด จะพบชีวิตที่ใหม่ ปลอดภัย
     •  การเจริญสติ คือการทำบุญ รักษาศีล การทำบุญ คือการทำดีทางกายวาจาและใจ
     •  การเจริญสติ ก็คือทำดีลงไปที่กายวาจาและใจ การเจริญสติทำให้กายวาจาและใจ ปกติ ก็เป็นศีลอยู่ในนั้นแล้ว สติคือความดี เป็นบุญ ใจดี ทำใจดี
     •  การเจริญสติ เหมือนตลาดนัดแห่งธรรม ทุกอย่างจะมาให้รู้ ให้เห็น
     •  การเจริญสติ เป็นการรีไซเคิล เปลี่ยนสิ่งไม่ดี ให้เป็นสิ่งดี

สติ
     •  สติ (ความรู้สึกตัว) เป็นปัจจัยคุมกำเนิดของสังขาร
     •  สติเป็นมรดกของใจ
     •  สติเป็นปัจจัยพัฒนากายใจ
     •  สติจะนำพาเห็นแจ้งเอง มีสติก็คือมีธรรมะ
     •  สติเปิดตำรากายใจ จนได้คำตอบ กายใจจะบอกความจริงแก่ผู้มีสติเอง ไม่ต้องคิดหาเหตุผลอะไร สติจะนำพาเกิดญาณปัญญา รู้แจ้ง
     •  สติคือความรู้สึกตัวนี้จะนำพาให้ฉลาดเกิดปัญญาได้ทุกคน
     •  สติเป็นศัตรูของความหลง เมื่อมีสติดีความหลงก็ไม่มี ถ้ามีสติอย่างต่อเนื่อง ความหลงก็เหือดแห้งหรือหมดไป
     •  สติสัมปชัญญะ เป็นคุณธรรมที่ทักท้วงตน เฝ้าดูตน ก็จะเห็นตน รู้แจ้งในตน
     •  สติสัมปชัญญะลิขิตชีวิตของเราไปสู่ความชอบธรรม
     •  สติสัมปชัญญะเป็นธรรมขูดเกลาให้กายวาจาใจบริสุทธิ์ เป็นการทำดีละชั่วได้ทั้งสามทาง
     •  สติจะเป็นเจ้าของกายและจิตใจ
     •  สติเมื่อพัฒนาให้มีมากขึ้นจะเป็นเครื่องมือถลุง เกิดญาณปัญญารู้แจ้ง
     •  สติเป็นปัจจัยให้ความดี สติทำให้เกิดความสงบ เกิดความหลุดพ้น สติเป็นเหตุไม่ให้เกิดความหลงลืมตัว สติมีมากความทุกข์หมด ผู้ที่พ้นทุกข์ได้เกิดจากการเจริญสติ
     •  สติเป็นคุณธรรมให้รู้ตื่นและเบิกบาน
     •  สติจะเป็นกุญแจเปิดเผยตน เห็นผิดเห็นถูก
     •  สติจะเป็นธรรมเป็นวินัยอย่างยิ่ง สติเป็นความอดทนก็ได้ เป็นความละอาย เป็นเมตตากรุณา เป็นคุณธรรมได้ทุกๆ อย่าง การใช้ชีวิตขอให้มีสติเป็นหลัก คุณธรรมอันอื่นก็เกิดขึ้นตามลำดับ
     •  สติเป็นธรรมไม่ให้เกิดทุกข์ ขาดสติมักจะเกิดปัญหา
     •  สติเป็นดวงตาภายใน รู้เห็นทั้งกายและจิตใจตามความเป็นจริง สติจะทำหน้าที่เห็นสภาวะการเห็นของสติเป็นการเห็นชอบ เห็นแล้วหลุดพ้นได้ทุกสิ่งทุกอย่าง และก็เห็นได้ทุกอย่างของเหตุให้เกิดทุกข์ และพ้นจากทุกข์ได้ทุกๆ อย่าง
     •  สติเป็นปัจจัยเปิดเผยชีวิตของเราให้เข้าสู่อิสรภาพ
     •  สติเป็นเครื่องขัดใจ มีสติมากเท่าใดใจก็ยิ่งบริสุทธิ์
     •  สติเป็นธรรมให้เกิดธรรมกุศลอเนกประสงค์
     •  สติเป็นครูฝึกกายใจ ถ้ากายมีสติ กายก็จะมีคุณภาพ ถ้าจิตใจมีสติ จิตใจก็มีคุณภาพ
     •  สติเป็นกัลยาณมิตรกับตัวเรา
     •  สติเป็นนักศึกษา กายใจเป็นตำรา
     •  สติเหมือนใบมีดรถแทรคเตอร์ปาดทางขรุขระให้เรียบ
     •  สติสัมปชัญญะเสมือนช้าง โลภโกรธหลงเสมือนหมา
       สติสัมปชัญญะเสมือนแมว กิเลสทั้งปวงเสมือนหนู
       สติสัมปชัญญะเสมือนนกอินทรีย์ นิวรณ์เสมือนแมลง
          หมาเห่าช้างย่อมไม่หวั่นไหว
           หนูย่อมกลัวแมว
          แมลงย่อมกลัวนกอินทรีย์

การสร้างสติ
     •  การสร้างสติเป็นบทเรียนที่มีค่าสำคัญ การเฝ้าดู แอบดูจะเห็นความถูกเมื่อเกิดสภาวะการเห็นเกิดขึ้นแก่ตนเองแล้ว ก็เป็นไปเพื่อความหลุดพ้น ละชั่วทำดี จิตใจก็บริสุทธิ์หมดจด
     •  เราสร้างสติ ต่อไปสติจะเป็นหน้าที่ดู เห็น พบเห็น ไม่ใช่คิดเห็น ได้สัมผัสกับความเห็น และเห็นแจ้ง การคิดเห็นกับการพบเห็นต่างกัน การคิดเห็นเป็นเรื่องของจิตใจ แต่การพบเห็นเป็นเรื่องของสติ เป็นความเห็นชอบ เห็นถูก (เป็นองค์มรรค)
     •  แต่ก่อนเราสร้างสติ ต่อไปๆ สติมันสร้างขึ้นมาเอง
     •  เอาสติดูกายใจ จะเห็นแจ้ง มีหลายรส มีทั้งปล่อย ทั้งวาง หยุดเย็น หลุดพ้นสารพัดอย่าง เห็นแจ้งแล้วไม่ได้เอา เห็นแล้วมีแต่หลุดพ้น จะว่าอิ่มหรือว่าเต็มหรือว่าว่างก็ได้ จนในที่สุดดับไม่เหลือแห่งทุกข์ทั้งปวง
     •  ให้มีสติบริสุทธิ์ มีสติซื่อๆ ตรงๆ ให้มีความรู้สึกตัว ซื่อๆ ตรงๆ รู้สึกที่กาย ซื่อๆ ตรงๆ
     •  การมีสติเข้าไปรู้กายอยู่เนืองๆ เวลาใดที่จิตใจลักคิดไป ก็ให้รู้ทันไม่ไปตามความคิด ทำใหม่ๆ นี้ อย่าเพิ่งไปเอาเหตุเอาผล ไปเอาผิดเอาถูกจากความคิด อย่าไปเอาอย่างนั้น
     •  รู้ซื่อๆ นี่ รู้อย่างยิ้มแย้มแจ่มใสนะ
     •  รู้เบาๆ รู้ยิ้มๆ อย่าไปกดไปคลึง เปลี่ยนฉากใหม่วางหน้าวางตาให้ดี ให้เป็นผู้ดู ไม่ใช่เป็นผู้เป็น
     •  การปฏิบัติให้ทำเล่นๆ ทำยิ้มๆ ขยันก็ทำ ขี้เกียจก็ทำ
     •  เขามาแสดงให้เราดู เราไม่ใช่เป็นนักแสดง เราเป็นผู้ดูไม่ใช่พระเอกนางเอก ไม่ต้องหัวเราะร้องไห้ไปตามบทเขา
     •  ไม่ว่าอะไรจะเกิดขึ้นก็ตาม ให้กลับมาอยู่กับความรู้สึกตัว
     •  ภาวะรู้สึก นี่ อือ .. ม์ รู้สดชื่น เห็นมันสุข เห็นมันทุกข์ ก็ อือ .. ม์ เห็นมันร้อน ก็ อือ .. ม์ เห็นมันหนาว ก็อือ .. ม์ นี่เป็นวิปัสสนาน้อยๆ วิปัสสนาน้อยๆ กำลังเกิดขึ้น
     •  ภาวะที่ดู ภาวะที่เห็นนี่นะ ให้เจริญให้มาก เจริญตัวเห็นให้มาก เวลาใดมันผิด เปลี่ยนรู้ทันที ปฏิบัติ ปฏิคือเปลี่ยน
     •  อะไรเกิดขึ้นกับกายใจ อย่าเพิ่งด่วนรับด่วนปฏิเสธ อย่างนี้จึงจะเป็นสติปัฏฐานสี่และสติอย่างยิ่ง
     •  การเจริญสติต้องให้สุขุมรอบคอบจึงจะชำนาญ ถ้าทำแบบหยาบคายจะไม่ใช่สติปัฏฐาน
     •  การเจริญสติอย่าไปเอาผิดเอาถูก อย่าไปเอาชอบไม่ชอบ อย่าไปหาเหตุหาผล ให้รู้สึกตัวซื่อๆ ไป
     •  สติปัฏฐานกลายเป็นตัวดูตัวรู้ตัวเห็น ไม่เป็นไปกับกาย เวทนา จิต ธรรม เจริญแต่ตัวรู้จนเป็นมหารู้
     •  ตั้งใจสร้างสติให้เป็นอาชีพ เป็นงานประจำทุกนาที
     •  เอาสติเป็นดวงตา ดูกายดูใจ

อานิสงค์ของการเจริญสติ
    •  ผู้มีสติคือผู้มีความเพียร เวลาใดมันหลงผิดไป มีสติหยุดความคิดเรียกว่าภาวนา เมื่อมีสติจึงจะเห็นคิดเห็นหลง
     •  ผู้มีสติดี ความโกรธ โลภ หลง หลอกไม่ได้ เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ หลอกไม่ได้
     •  ผู้มีสติจะเห็นแจ้งในสิ่งทั้งหลายที่เกิดขึ้นกับกายกับใจ
     •  ผู้มีสติดีจะไม่จนกับอาการของกายและจิตใจ
     •  ผู้มีสติจะไม่ด่วนรับและไม่ด่วนปฏิเสธ
     •  ผู้มีสติจะรู้จักทักท้วงความคิด ไม่ทำตามความคิดง่ายๆ
     •  ผู้มีสติจะเห็นตนทำดี ทำไม่ดีก็เห็น
     •  ผู้มีสติดีทุกชีวิตก็คือญาติทั้งนั้น แม้แต่ต้นไม้ใบหญ้าก็เป็นหน้าที่ช่วยเหลือ ไม่ได้ถูกแบ่งชั้นวรรณะ ตระกูล เป็นธรรมทายาททั้งหมด
     •  ผู้ที่มีสติจะไม่เกิดสังขารการปรุงแต่ง
     •  ผู้มีสติก็เสมือนอยู่บ้านพ่อบ้านแม่
     •  ผู้มีสติเป็นคนทันสมัย ผู้ขาดสติเป็นคนล้าสมัย เดี๋ยวนี้เขาไม่ทุกข์ ไม่โกรธ ไม่โลภ ไม่หลงแล้ว
     •  ผู้มีสติรับผิดชอบตนเองได้ รับผิดชอบคนอื่นได้
     •  ผู้มีสติคือผู้ที่ไม่เป็นอะไร กับอะไร
     •  อานิสงค์ของการเจริญสติ คือเป็นบ่อเกิดของศีลสมาธิปัญญา เกิดความรู้แจ้ง ล่วงพ้นภาวะเดิม ทำลายความโกรธโลภหลงลงได้ ทุกข์น้อยลง หรือหมดไปตามการมีสติ
    •  ถ้ามีสติก็จะเป็นคนคนเดียวกัน ถ้าขาดสติก็เป็นผีเป็นโจร เป็นภพภูมิต่างๆ ก่อให้เกิดปัญหาแก่ตนและหมู่คณะ จงเลือกทางมีสติ ปิดทางหลงสติ ถ้ามีสติจะเลวร้ายขนาดไหนก็จะเป็นคนดีได้ทั้งหมด
      •  ถ้ามีสติดี ความคิดจะขอโอกาสจากสติ
     •  ถ้ามีสติความคิดก็หยุด ความลักคิดเป็นอาหารของสังขาร
     •  ถ้ามีสติก็จะได้พบพระ ได้ยินเสียงความสงบก็จะได้รู้แจ้งในสัจธรรม
     •  ถ้ามีสติก็เป็นโอสถ ไม่หลง ไม่ทุกข์ ปกติ
     •  มีสติ ปล่อยวาง เสียสละ ตั้งจิตไว้ถูก ไม่เบียดเบียนตนและผู้อื่น เห็นเหตุปัจจัย ทำเหตุให้ดี เห็นอาการต่างๆ ที่เกิดขึ้นตามความเป็นจริง ทำให้แจ้งได้ในสิ่งต่างๆ นั้น
     •  มีสติปัญญาจะได้แต่บทเรียน สนุกปล่อยวางอยู่ตลอดเวลา
     •  มีสติรู้ทันกายใจ กายใจกับสติก็จะเกิดความสมดุล เกิดความปลอดภัย คุ้มครองป้องกันรักษา
     •  พอมีสติดูรู้เห็น ความคิดก็จบลง
     •  พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ เกิดขึ้นได้เพราะมีสติ สวรรค์นิพพานจะมีได้ก็ต้องมีสติ
     •  ความมีสติเป็นถิ่นฐานของจิตใจ ความไม่เป็นอะไรเป็นมรดกของจิตวิญญาณ
     •  ถ้ากายใจขาดสติก็ชื่อว่าประมาท
     •  ถ้ามีสติจะไม่ทำให้ตนเองทุกข์ ไม่ทำให้ผู้อื่นทุกข์
     •  ถ้ามีสติชีวิตจะอยู่ที่เลขศูนย์ ไม่เป็นลบไม่เป็นบวก
     •  ถ้ามีสติเหมือนกับเราเดินทางผ่านแล้ว ละสิ่งต่างๆ ไว้ข้างหลัง อยู่เหนือก้าวข้าม
     •  มีสติดีเหมือนมีโช้คอัพดี แม้ทางขรุขระก็เหมือนอยู่บนทางเรียบ
      บันทึกการเข้า
Manop Klabdee
Cmadong อภิมหาอมตะเซียน
******


พอเพียง มีสติ เกิดปัญญา
ออฟไลน์ ออฟไลน์

รุ่น: 2513 วศ. รุ่นที่ 54
คณะ: วิศวกรรมศาสตร์ แผนกวิชาวิศวกรรมโยธา
กระทู้: 11,644

« ตอบ #16084 เมื่อ: 12 กันยายน 2559, 11:34:36 »



สถายที่สุดท้าย เพราะร่างกายเหลือเพียงธาตุดิน ประดุจท่อนไม้ ท่อนฝืน หาประโยชน์มิได้  ไม่เผาทิ้งก็เหม็น

เอาอะไรไปไม่ได้เลย

เมื่อวาน ได้ไปทำหน้าที่สัปปะเหร่อ ในการฌาปนกิจศพ  ที่วัดพระนอน แต่ไม่ได้อยู่จนเผาหมด ให้เป็นหน้าที่ของพระท่าน ตอนนี้วัดพระนอนไม่มีสัปปะเหร่อ พระท่านต้องทำแทนแต่ก็มีจีดจำกัดของท่าน  เลยต้องไปช่วยจัดการ มิฉะนั้นประเพณีที่ถูกต้อง มันจะหายไป อะไร ๆ ก็แพ้ไฟ เผาหมดทุกสิ่ง แต่ศพเคยเป็นที่ที่รัก ที่นับถือ เราควรมีประเพณีที่ดีงาม ปฏิบัติต่อร่างของท่าน

เป็นการฝึกมรณาสติ อย่างหนึ่ง

สวัสดี
      บันทึกการเข้า
Manop Klabdee
Cmadong อภิมหาอมตะเซียน
******


พอเพียง มีสติ เกิดปัญญา
ออฟไลน์ ออฟไลน์

รุ่น: 2513 วศ. รุ่นที่ 54
คณะ: วิศวกรรมศาสตร์ แผนกวิชาวิศวกรรมโยธา
กระทู้: 11,644

« ตอบ #16085 เมื่อ: 12 กันยายน 2559, 11:46:08 »



พี่สิงห์  เป็นครูพักรักจำ มาจากหลวงตา ที่วัดโพธิ์แก้ว  สิงห์บุรี  หลวงตาได้ทำให้ดู และเรียนรู้มาในวิชาสัปปะเหร่อ ที่น่าสนใจ ให้เกียรติ ผู้ตาย

หลวงบอกว่า ต้องมาทำหน้าที่ให้ท่านดู ๓ ศพ จึงจะครอบครูให้

ตอนนี้หลวงตา  ก็ตายจากไปแล้ว พี่สิงห์ ก็ทำหน้าที่สัปปัเหร่อเกินสามศพ แล้ว เป็นการทำดี ที่หาคนทำยาก  ไม่ต้องยกครูแบบที่พระท่านทำก็ได้

ถ้าเราไม่ทำ ประเพณีที่ดี มันจะเพี้ยนไปหมดจากโบราณ จึงขอทำหน้าที่นี้ เวลามีโอกาส ต่อไป

สวัสดี
      บันทึกการเข้า
Manop Klabdee
Cmadong อภิมหาอมตะเซียน
******


พอเพียง มีสติ เกิดปัญญา
ออฟไลน์ ออฟไลน์

รุ่น: 2513 วศ. รุ่นที่ 54
คณะ: วิศวกรรมศาสตร์ แผนกวิชาวิศวกรรมโยธา
กระทู้: 11,644

« ตอบ #16086 เมื่อ: 13 กันยายน 2559, 06:54:54 »

      บันทึกการเข้า
Manop Klabdee
Cmadong อภิมหาอมตะเซียน
******


พอเพียง มีสติ เกิดปัญญา
ออฟไลน์ ออฟไลน์

รุ่น: 2513 วศ. รุ่นที่ 54
คณะ: วิศวกรรมศาสตร์ แผนกวิชาวิศวกรรมโยธา
กระทู้: 11,644

« ตอบ #16087 เมื่อ: 13 กันยายน 2559, 07:17:10 »



สวัสดี ทุกท่านครับ

วันที่ ๙ กพ. หลวงพ่อท่านเจ้าคุณหัวหน้าพระธรรมฑูต สายอินเดีย-เนปาล เจ้าอาวาสวัดไทยพุทธคยา ท่านกำหนดมาแล้ว พี่สิงห์  กับ คุณดิเรก  จะบวชพระ

ตอนเช้า ทำพิธีบวชเณร ที่ต้นพระศรีมหาโพธิ์
หลังจากนั้น ไปทำพิธีบวชพระ ที่อุโบสถย์ วัดไทยพุทธคยา

สิ่งใดที่พี่สิงห์ ล่วงเกินทุกท่านทางกาย ทางวาจา ทางใจ ขอท่านทั้งหลายโปรดอโสหิกรรม ให้ด้วยครับ

ได้จองตั๋วTGไปอินเดีย ๗ กพ. และกลับประเทศไทย ๒๘ กพ. ครับ

สวัสดี
      บันทึกการเข้า
Manop Klabdee
Cmadong อภิมหาอมตะเซียน
******


พอเพียง มีสติ เกิดปัญญา
ออฟไลน์ ออฟไลน์

รุ่น: 2513 วศ. รุ่นที่ 54
คณะ: วิศวกรรมศาสตร์ แผนกวิชาวิศวกรรมโยธา
กระทู้: 11,644

« ตอบ #16088 เมื่อ: 13 กันยายน 2559, 14:22:14 »



 ฐ า น สู ต ร...

''  ดูกรภิกษุทั้งหลาย ฐานะ ๕ ประการนี้ อันสตรี บุรุษ คฤหัสถ์หรือบรรพชิตควรพิจารณาเนืองๆ ๕ ประการเป็นไฉน คือ สตรี บุรุษคฤหัสถ์หรือบรรพชิต ควรพิจารณาเนืองๆ ว่า
เรามีความแก่เป็นธรรมดา ไม่ล่วงพ้นความแก่ไปได้ ๑ เรามีความเจ็บไข้เป็นธรรมดา ไม่ล่วงพ้นความเจ็บไข้ไปได้ ๑ เรามีความตายเป็นธรรมดา ไม่ล่วงพ้นความตายไปได้ ๑ เราจะต้องพลัดพรากจากของรักของชอบใจทั้งสิ้น ๑ เรามีกรรมเป็นของตน เป็นทายาทแห่งกรรม มีกรรมเป็นกำเนิด มีกรรมเป็นเผ่าพันธุ์ มีกรรมเป็นที่พึ่ง จักทำกรรมใด ดีก็ตาม ชั่วก็ตาม เราจะเป็นผู้รับผลของกรรมนั้น ๑ ''

( อังคุตตรนิกาย ปัญจกนิบาต ทุติยปัณณาสก์ นิวรณวรรค  ฐานสูตร )

[ อ ภิ ณ ห ปั จ จ เ ว ก ข ณ์  ๕ ]

๏ เรามีความแก่เป็นธรรมดา
จักล่วงพ้นความชราไปไม่ได้
มีโรคาเป็นธรรมดาภัย
จักล่วงความเจ็บไข้ไป่เคยมี

๏ เรามีความตายเป็นธรรมดา
ไหนจักราหลีกได้อย่าหมายหนี
จักพรากจากสิ่งหวงทั้งปวงมี
แหละเรานี้มีกรรมเป็นของตน

๏ เราเป็นผู้รับผลของกรรมนั้น
มีกรรมเป็นเผ่าพันธุ์อันส่งผล
มีกรรมเป็นแดนเกิดกำเนิดตน
มีกรรมดลตนซึ่งจักพึ่งพา

๏ อันเราทำกรรม์อันใดไว้
ทั้งดีหรือชั่วไซร้ในสังสาร์
จักต้องรับผลนั้นในกรรมา
ควรพิจารณาอย่างนี้อยู่เนืองเนือง ๚ะ๛

....แม่พลอย มณีตรี อัลตรา

สถานที่ : วัดพระธาตุผาซ่อนแก้ว อำเภอเขาค้อ จังหวัดเพชรบูรณ์
      บันทึกการเข้า
Manop Klabdee
Cmadong อภิมหาอมตะเซียน
******


พอเพียง มีสติ เกิดปัญญา
ออฟไลน์ ออฟไลน์

รุ่น: 2513 วศ. รุ่นที่ 54
คณะ: วิศวกรรมศาสตร์ แผนกวิชาวิศวกรรมโยธา
กระทู้: 11,644

« ตอบ #16089 เมื่อ: 14 กันยายน 2559, 11:33:12 »

      บันทึกการเข้า
Manop Klabdee
Cmadong อภิมหาอมตะเซียน
******


พอเพียง มีสติ เกิดปัญญา
ออฟไลน์ ออฟไลน์

รุ่น: 2513 วศ. รุ่นที่ 54
คณะ: วิศวกรรมศาสตร์ แผนกวิชาวิศวกรรมโยธา
กระทู้: 11,644

« ตอบ #16090 เมื่อ: 14 กันยายน 2559, 11:34:53 »

      บันทึกการเข้า
Manop Klabdee
Cmadong อภิมหาอมตะเซียน
******


พอเพียง มีสติ เกิดปัญญา
ออฟไลน์ ออฟไลน์

รุ่น: 2513 วศ. รุ่นที่ 54
คณะ: วิศวกรรมศาสตร์ แผนกวิชาวิศวกรรมโยธา
กระทู้: 11,644

« ตอบ #16091 เมื่อ: 14 กันยายน 2559, 11:36:11 »

      บันทึกการเข้า
Manop Klabdee
Cmadong อภิมหาอมตะเซียน
******


พอเพียง มีสติ เกิดปัญญา
ออฟไลน์ ออฟไลน์

รุ่น: 2513 วศ. รุ่นที่ 54
คณะ: วิศวกรรมศาสตร์ แผนกวิชาวิศวกรรมโยธา
กระทู้: 11,644

« ตอบ #16092 เมื่อ: 14 กันยายน 2559, 11:37:21 »

      บันทึกการเข้า
Manop Klabdee
Cmadong อภิมหาอมตะเซียน
******


พอเพียง มีสติ เกิดปัญญา
ออฟไลน์ ออฟไลน์

รุ่น: 2513 วศ. รุ่นที่ 54
คณะ: วิศวกรรมศาสตร์ แผนกวิชาวิศวกรรมโยธา
กระทู้: 11,644

« ตอบ #16093 เมื่อ: 14 กันยายน 2559, 11:38:39 »

      บันทึกการเข้า
เหยง 16
Cmadong อภิมหาอมตะเซียน
******


ออฟไลน์ ออฟไลน์

รุ่น: rcu2516
คณะ: เภสัชศาสตร์ 2516
กระทู้: 23,533

« ตอบ #16094 เมื่อ: 14 กันยายน 2559, 22:31:20 »

พี่สิงห์ครับ
จากไลน์ชาวหอ

20:37 Wira.danpradit กำหนดพิธีศพ
คุณวรงค์  รุ่งรุจิไพศาล (ตะวัน เลียง)
นิสิตเก่านิเทศ 2515/ซีมะโด่ง 55
ดังนี้

ตั้งศพ ณ วัดธาตุทอง ศาลา 27
-วันนี้(14/9/59)มีพิธีรดน้ำศพ เวลา 17.00 น. มีสวดพระอภิธรรม 2 จบ เริ่ม 18.30 อีกรอบ 19.00
-สวดพระอภิธรรมศพ
วันที่ 15-17 กันยายน 2559
เวลา 19.00 น.

 วันที่ 17 สมาคมนิสิตเก่าหอพักนิสิตจุฬา เป็นเจ้าภาพสวดพระอภิธรรม

-พิธีฌาปนกิจ ในวันอาทิตย์ที่ 18 กันยายน 2559 เวลา 12.00 น.


22:22 หมอตุ่น kumpolcomcai เรียนพี่ๆน้องๆซีมะโด่งคะ
    เนื่องจากคุยกับภรรยาพี่ตะวันแล้วทราบว่าวันเสาร์จะมีเจ้าภาพถึง6ราย แต่พรุ่งนี้ยังไม่มีเจ้าภาพทางสมาคมฯจึงขอขยับมาเป็นเจ้าภาพงานสวดอภิธรรมในวันพฤหัสที่15ก.ย ค่ะ
   ขอเชิญทุกท่านถ้าสะดวกพรุ่งนี้(15 ก.ย)ไปร่วมเป็นเจ้าภาพค่ะ
      บันทึกการเข้า
Manop Klabdee
Cmadong อภิมหาอมตะเซียน
******


พอเพียง มีสติ เกิดปัญญา
ออฟไลน์ ออฟไลน์

รุ่น: 2513 วศ. รุ่นที่ 54
คณะ: วิศวกรรมศาสตร์ แผนกวิชาวิศวกรรมโยธา
กระทู้: 11,644

« ตอบ #16095 เมื่อ: 15 กันยายน 2559, 08:47:38 »

สวัสดีครับ คุณเหยง

ขอบพระคุณมาก
พี่สิงห์ บอกคุณทรงเกียรติ  ไปแล้วว่า วันเสาร์อยู่นครศรีธรรมราช ส่วนวันพฤหัสบดีว่าง สามารถไปได้  ช่วยแนะนำสมาคมให้ด้วย เพราะเส้นสายไม่มีแล้ว

ตกลงเป็นวันพฤหัสบดี  ว่างพอดี สามารถไปได้ครับ

สวัสดี
      บันทึกการเข้า
Manop Klabdee
Cmadong อภิมหาอมตะเซียน
******


พอเพียง มีสติ เกิดปัญญา
ออฟไลน์ ออฟไลน์

รุ่น: 2513 วศ. รุ่นที่ 54
คณะ: วิศวกรรมศาสตร์ แผนกวิชาวิศวกรรมโยธา
กระทู้: 11,644

« ตอบ #16096 เมื่อ: 16 กันยายน 2559, 10:50:24 »



เมื่อคืนสมาคมซีมะโด่ง เป็นเจ้าภาพสวดพระอภิธรรม
ศพคุณวรงค์ หรือ ตะวัน  ซีมะโด่ง 2515 วัดธาตุทอง

พี่สิงห์  ไม่ได้ไปเพราะทำบ้าน ซ่อมบ้าน พนักงานมาจากสระบุรี เสร็จเย็นมาก  ฝนตก ออกจากบ้านไม่ได้  ก็เลยไม่ได้ไป

จะไปวันฌาปนกินศพ  แทนครับ

สวัสดี
      บันทึกการเข้า
Manop Klabdee
Cmadong อภิมหาอมตะเซียน
******


พอเพียง มีสติ เกิดปัญญา
ออฟไลน์ ออฟไลน์

รุ่น: 2513 วศ. รุ่นที่ 54
คณะ: วิศวกรรมศาสตร์ แผนกวิชาวิศวกรรมโยธา
กระทู้: 11,644

« ตอบ #16097 เมื่อ: 16 กันยายน 2559, 10:52:41 »



คุณโยธิน  ธาราหิรัญโชติ
นายกสมาคมฯ มอบเงินช่วยเหลืองานฌาปนิกิจศพ

สวัสดี
      บันทึกการเข้า
Manop Klabdee
Cmadong อภิมหาอมตะเซียน
******


พอเพียง มีสติ เกิดปัญญา
ออฟไลน์ ออฟไลน์

รุ่น: 2513 วศ. รุ่นที่ 54
คณะ: วิศวกรรมศาสตร์ แผนกวิชาวิศวกรรมโยธา
กระทู้: 11,644

« ตอบ #16098 เมื่อ: 16 กันยายน 2559, 10:54:55 »



วันนี้ วันพระ
พี่สิงห์  มาทำบุญ รักษาศีล อยู่วัดพระนอน  สิงห์บุรี
ออกจากบ้าน ตีสี่ มาถึงวัดหกโมงนิดหน่อย

สวัสดี
      บันทึกการเข้า
Manop Klabdee
Cmadong อภิมหาอมตะเซียน
******


พอเพียง มีสติ เกิดปัญญา
ออฟไลน์ ออฟไลน์

รุ่น: 2513 วศ. รุ่นที่ 54
คณะ: วิศวกรรมศาสตร์ แผนกวิชาวิศวกรรมโยธา
กระทู้: 11,644

« ตอบ #16099 เมื่อ: 16 กันยายน 2559, 12:48:23 »



เรียนเชิญ ทุกท่าน
ร่วมทอดกฐินสามัคคี มีพี่สิงห์ เป็นประธาน
วันเสาร์ที่ ๑๒ พฤศจิกายน ๒๕๕๙
วัดพระนอน
ตำบลทับยา  อำเภออินทร์บุรี  จังหวัดสิงห์บุรี

ขอบพระคุณมากครับ
      บันทึกการเข้า
  หน้า: 1 ... 642 643 [644] 645 646 ... 681   ขึ้นบน
  
กระโดดไป:  

     

ทำไมหอพักนิสิตจุฬาจึงเป็นดินแดนมหัศจรรย์            " ไม่ได้เป็นแค่หอให้นอนพัก  แต่เป็นบ้านอบอุ่นรักให้อาศัย  ไม่เป็นแค่ที่ซุกหัวยามหลบภัย  แต่สร้างใจให้เข้มแข็งแกร่งการงาน"  <))))><